Le Roi du Monde

Par ce que nous venons de dire, on peut déjà comprendre que le «Roi du Monde» doit avoir une fonction essentiellement ordonnatrice et régulatrice (et l’on remarquera que ce n’est pas sans raison que ce dernier mot a la même racine que rex et regere), fonction pouvant se résumer dans un mot comme celui d’ «équilibre» ou d’ «harmonie», ce que rend précisément en sanscrit le terme Dharma[24]: ce que nous entendons par là, c’est le reflet, dans le monde manifesté, de l’immutabilité du Principe suprême. On peut comprendre aussi, par les mêmes considérations, pourquoi le «Roi du Monde» a pour attributs fondamentaux la «Justice» et la «Paix», qui ne sont que les formes revêtues plus spécialement par cet équilibre et cette harmonie dans le «monde de l’homme»(mânava-loka)[25]. C’est là encore un point de la plus grande importance; et, outre sa portée générale, nous le signalons à ceux qui se laissent aller à certaines craintes chimériques, dont le livre même le répétons, de M. Ossendowski contient comme un écho dans ses dernières lignes.