Ils étaient trop installés dans leurs meubles, qu'ils appelaient la condition humaine. Ils avaient appris et ils enseignaient la "sagesse", cette camomille empoisonnée que l'habitude de vivre verse peu à peu dans notre gosier, avec son goût doucereux d'humilité, de renoncement et d'acceptation.

J'ai voulu disputer, aux dieux absurdes et ivres de leur puissance, la possession du monde, et rendre la terre à ceux qui l'habitent de leur courage et de leur amour.

Heureux ! Mais, malheureux, vous qui avez fait des études et lu
Homère, et Platon, et Pascal, et Corneille, et Heidegger - ou qui prétendez les avoir lus - n'avez-vous pas compris que ce qui nous tire vers le bas et nous précipite dans le malheur, c'est le culte du bonheur et la folie de sa recherche ? Vous ne croyez à rien. Vous êtes comme un bouchon qui flotte au cours de l'eau. Vous serez jugé et condamné pour indifférence au monde et médiocrité.

Foi, espérance et charité décrivent de nouveau sujet, la non-ontologie : sa non-installation, sa non assurance, son non-être, son néant...la désespérance de l'âme...

Foi et espérance l'expérimentent comme saturé d'advenues, d’événements, de commencements. Elles plongent le "je" dans ce temps d'avènements. Elles le sortent de tout format pour le faire voler vers les nouveautés. Foi : le "moi" s'établit, sans assurance, dans la contigence. Espérance : il se meut, sans assurance, et vit tendu dans et de la contingence. Ainsi celle-ci fonde et forme la conscience moderne.

Quatre axes,, donc, d'une méthode pour apprendre à oser : accroître sa compétence, admirer l'audace des autres, n'être pas trop perfectionniste, et se souvenir que l'échec sans audace fait particulièrement mal.

Il est possible de vivre son existence entière sans jamais rien oser, en ne faisant que des choix raisonnables, en attendant toujours pour agir que les cases du tableur Excel soient correctement remplies. Mais à quel prix ? Se comporter ainsi, c'est s'interdire toute réussite d'envergure et échouer à se connaître vraiment.

Cet esprit "advenu", constitué, arrêté, comme on parle d'un esprit prévenu, et dont la notion est essentielle chez le penseur taoïste, serait le contraire de la disponibilité d'où naît l'insouciance : parce que, au lieu d'être "engendrant le moment", cet esprit est "formé", et par conséquent fermé. Non seulement il n'est plus ouvert à toutes les possibilités du moment, la détermination qui le caractérise exerçant dès lors sur celui-ci son travail de négation et de tri, mais surtout, constitué et raidi en lui-même - "formé" -, il se rapporte à un moment qui, de ce fait, à ce stade en aval de l'évolution engagée, se trouve lui aussi "formé", constitué et raidi.

Les maître d'arme disent toujours : "trop de force" ; et l'escrime est une sorte de politesse, qui conduit aisément à toute la politesse. Tout ce qui sent le brutal et l'emporté est impoli ; les signes suffisent ; la menace suffit.

Nul ne choisit : tous sont en marche et tous les chemins sont bons. L'art de vivre consiste d'abord, il me semble, à ne point se quereller soi-même sur le parti qu'on a pris ni sur le métier qu'on fait. Non pas, mais le faire bien.

La seule attitude intellectuelle honnête concernant l'existence de Dieu ou du Christ consiste à dire : "je ne sais pas." L'agnosticisme doit demeurer notre base, à tous.

Lorsque j'avoue avoir la foi, certaines personnes me regardent comme si je disais quelque chose de profondément obscène. Ou d'inapproprié. Je devient un crétin ou un être transparent.

Douter et croire sont la même chose, Pilate.Seule l'indifférence est athée.

Claudia appartient à ces êtres pour qui tout est signe, la tombée d'une feuille, le vol d'un oiseau, l'emploi d'un mot, la coïncidence des pensées, la direction du vent, la forme d'un nuage, les yeux des chats ou le silence des enfants. Comme les devins, les femmes ont tendance à mettre de la pensée partout, à lire l'univers comme un parchemin. Elles ne regardent pas, elles déchiffrent. Tout a toujours un sens. Si le message n'est pas apparent, il est provisoirement caché. Il n'y a jamais de faille, jamais d'insignifiance. Le monde est définitivement touffu.

Ce que je te dis ici n'a rien avoir avec une "morale" desséchée. Les moralistes sont souvent des refoulés ou des ratés et ils ne sont, partant, pas du tout désigner pour se poser en éducateurs et en conseillers.

Qu'aurai-je à regretter ? Pour une odeur de fleurs, le soir, sous la charmille, pour un ciel mauve au jour tombant, pour une cuisse de femme, une mandarine, l’œil d'or d'un chat...

Seuls les détails sont beaux dans l'univers ; l'ensemble est assommant.

Quelle sotte idée de m'être incarné ! Le stage absurde ! Pour quelques éclairs de jouissance furtive, j'ai dû m'infliger la faim, la chaleur, la soif, la douleur, le froid, la piqûre, ces brûlures, toute cette vie d'homme, de peau souffrante...

La science est distance prise par rapport au possible. L'invention est victoire aveugle sur l'impossible. En ce sens, elle est magie. Mais nous sommes à ce point aliénés par l'idéologie que nous croyons sincèrement que la nature est muette si l'on a pas sur elle nos idées d'aujourd'hui. Ainsi notre culture nous sépare-t-elle de la réalité dynamique des mondes disparus, comme nos idées modernes sur l'homme nous séparent des profondeurs et des étendues de la nature de l'homme des régions obscures où le génie de la création passe le génie de la réflexion, où le faire, indifférent au savoir, le devance.

Par Là, il (Chouangtseu) recommande d 'être toujours à l'écoute du Souffle de vie, non avec l'oreille de chair, mais avec celle du cœur.
L'homme qui possède la vacuité du cœur ne se laisse pas perturber par l'envie, ni par la crainte. Il se vide des passions inutiles, évite de se dissoudre dans l'agitation. Ne quémandant rien, il n'attend pas d'être payé en retour. C'est dans ce dépouillement silencieux qu'il sera à même de s'accomplir.

Tant que l'être humain progresse en ligne droite, il est découragé par l'accumulation et les embûches, avec la sensation d'une pure perte.
Il doit donc sans cesse se convertir.
Rien de ce qui est vivant n'est fixe et définitif.

L'éclosion d'un fleur a beau être éphémère, elle est triomphante, comme si de toute éternité son irrépressible intention était enracinée dans la terre, comme si la terre ne pouvait pas ne pas donner une pivoine ou une rose, comme si la beauté d'une rose était suffisante pour justifier l'aventure de la Vie.

La création étant continue, l'acte humain et l'acte divin étant d'un seul tenant, chacun de nous peut en réalité, à chaque instant, participer mentalement à la Création de l'Univers, comme au premier instant.

Permettez quelques questions. Qui les pose ? Hé, d'affreux amateurs ! Spécialistes de rien ? Que si ! Spécialistes en idées générales. C'est une spécialité fort décriée aujourd'hui. Tant décriée qu'on oserait à peine poser des questions si l'on ne se rappelait cette vérité : que l'homme qui pose beaucoup de questions peut quelquefois paraître imbécile mais que l'homme qui n'en pose jamais le reste toute sa vie.

La science a pour fonction essentielle de nous prouver qu'il n'y a pas de Bon Dieu. Donc, s'exalter à la pensée qu'il nous reste beaucoup d'inconnu à percer, c'est avoir partie liée avec l'obscurantisme. Ce paradoxe est le fondement d'un certain "rationalisme". Il y entre moins de raison que de passion antireligieuse. En vérité, ce rationalisme est un prosaïsme déraisonnable.

L'homme n'est pas une orchidée dont la floraison est éphémère : à chaque heure, nos actes nous refondent ; la création est un processus continu.

Je ne connais pas d'art plus proche du battement de cœur que la calligraphie.