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Tous les livres de Hervé Algalarrondo

Est-il possible qu'un corps, lassé d'obéir, n'en fasse soudain qu'à sa tête ? Tel est le syndrome qui frappe le héros de ce livre : un jour, ses mains, ses pieds, ses bras accomplissent des gestes surprenants ; son corps lui échappe, lui donne des ordres, bouscule son destin et l'entraîne vers des aventures énigmatiques au terme desquelles il se retrouve, un arc à la main, sous le pont de l'Alma... Que s'est-il donc passé ? Pourquoi les journaux détaillent-ils le meurtre d'un inconnu dont la gorge a été transpercée par une flèche ? Le voici condamné à enquêter sur... lui-même. Roman policier à suspens, variation sur le thème de la dépossession de soi, intrigue métaphysique sur fond de fait divers, ce roman, qui emprunte autant à Simenon qu'à Marcel Aymé, mêle brillamment les genres et les conventions pour le plus grand plaisir du lecteur.

Le statut de star ne protège pas contre les aléas de la vie. Roland Barthes l'a durement éprouvé. A la fin des années 1970, ce maître à penser était internationalement reconnu. Professeur au Collège de France, auteur de best-sellers, il traînait derrière lui une foule de disciples. Journaux et magazines se disputaient sa parole. Pourtant, Barthes ne s'est jamais remis de la mort de sa mère, survenue alors qu'il avait soixante et un ans. Sa mère avec qui il avait toujours vécu, en compagnie de son frère. 'Les Derniers Jours de Roland B.' a pour ambition d'emmener le lecteur dans l'intimité d'une célébrité. Le projecteur est mis sur l'homme, non sur l'oeuvre. L'homme, ce 'misérable tas de secrets', selon le mot d'André Malraux. Un tel attachement à la mère résulte d'une histoire familiale particulière. Pourquoi un grand esprit comme Barthes n'est-il jamais parvenu à couper le cordon ombilical ? Pourquoi n'a-t-il pas réussi à dépasser le deuil de sa génitrice ? Pourquoi s'est-il quasiment laissé mourir après un banal accident de la circulation ? Plus de vingt-cinq ans après la mort de Roland Barthes, l'auteur est parti à la recherche de ses proches. Son enquête minutieuse témoigne de la fragilité du succès.

En France, une femme meurt tous les trois jours victime de violences conjugales.

Comme Audrey.

L'affaire se déroule aux confins de la région parisienne. Cette jeune mère harcelée par son ex-compagnon, insultée jusqu'à cent fois par jour au téléphone, menacée de mort, trouve son seul soutien dans l'affection de ses proches. Mais tout aussi démunis qu'elle, ces derniers se sentent impuissants à la protéger.

Un jour, Audrey se résout à porter plainte à la gendarmerie de son bourg. En vain. L'homme qui la persécute jour et nuit, chez elle et sur son lieu de travail, n'est jamais interpellé. Quelques mois plus tard, le 23 mars 2007, il l'exécutera de neuf coups de couteau, dans la boutique où elle est vendeuse, au beau milieu d'un centre commercial, sous l'oeil atterré de ses collègues et des clients.

L'histoire d'Audrey ressemble à celle de ses compagnes de malheur, sidérante et banale, vécue dans l'indifférence générale.

Avec l'aide de la famille et des amis de la jeune femme, les auteurs ont reconstitué son lent calvaire, dans une enquête à mi-chemin entre récit objectif et manifeste pour les femmes.

La gauche d'aujourd'hui utilise l'immigration comme fer de lance, mais a fini par en oublier ceux pour qui elle se battait : les ouvriers. Depuis, toute observation qui présente une dimension raciale est automatiquement considérée comme raciste. Pourquoi la gauche est-elle aussi perdue ?

Un troc ! C'est à un véritable changement de peuple qu'a procédé la " gauche bobo " depuis Mai 1968. Hier, elle était pleine de sollicitude pour la classe ouvrière censée détenir, selon Marx, les clés de la société future. Aujourd'hui, elle manifeste une " préférence immigrée " : dans les catégories populaires, ce sont les enfants des anciens peuples colonisés qui trouvent désormais grâce à ses yeux. Oubliés, relégués, les ouvriers sont accusés d'avoir sombré peu à peu dans le lepénisme, de vouloir une France coupée du reste du monde. Pour cette " gauche bobo ", les immigrés représentent au contraire la " jeunesse du monde " qui, seule, peut régénérer un vieux pays sur le déclin, la France. Le problème est que cette " préférence immigrée " fait figure de lepénisme à rebours : comme la " préférence nationale " du FN, elle a une dimension discriminatoire.

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