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Ses qualités de polémiste et d'orateur ne tardèrent pas à se manifester, et, tout en gardant une passion fanatique pour les idéaux de son guru, Godsé occupa bientôt une place parmi les penseurs nationalistes de l'Inde. A partir de 1942, les dieux du jeune homme, pourtant élevé dans la plus stricte orthodoxie religieuse, cessèrent d'être Brahma, Civa, Vishnu. Ils furent remplacés par une galaxie de divinités mortelles, les idoles militantes qui avaient soulevé les hindous contre les Mogols et les Anglais. Godsé abandonna pour toujours les temples de son enfance pour des sanctuaires séculiers d'un nouveau genre, les P. C. du mouvement extrémiste R. S. S. S.
C'est dans l'un d'eux que Nathuram Godsé avait rencontré celui qui allait devenir son associé, Narayan Apté. Fondé en 1944 à l'initiative de Savarkar, leur journal était devenu l'organe le plus virulent de l'Inde centrale. Sa publication venait même d'être provisoirement suspendue sur ordre du gouvernement provincial de Bombay pour son soutien au "Jour noir" de protestation contre la partition organisé le 3 juillet 1947 par Savarkar et le parti nationaliste Hindu Mahasabha.
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