Critique de la faculté de juger
Auteur
- Emmanuel Kant (Écrivain)
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extrait
le jugement de goût est un jugement esthétique, c'est-à-dire un jugement qui repose sur des principes subjectifs et dont le principe déterminant ne peut pas être un concept, ni non plus, par conséquent, le concept d'une fin déterminée.
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Une excellente lecture. Un peu difficile des fois, notamment à cause de certaines appositions qui coupaient le raisonnement et qui reprenaient 3, 4 lignes plus tard. Certaines remarques tombaient sous le sens, mais l'auteur a réussit à m'entraîner dans sa pensée bien particulière autours du beau, de l'esthétique, de l'art et surtout du jugement de goût. Il fait évidemment un distinguo entre ce qui est de l'ordre des sentiments, des émotions et ce qui est de l'ordre du logique expliquant qu'il s'agit de deux jugements de goût différents. Puis le pouvoir de l'oeuvre est également invoqué, ou aussi la notion de la perfection. Il y a cependant quelques questions que je me suis posées pendant cette lecture et pour lesquelles je n'ai pas trouvé de réponses ou en tout cas pas de réponses suffisantes. Peut-on avoir un jugement pur? Est-ce que la perfection existe en matière d'art? Est-ce que tout est nécessaire dans une oeuvre? Le jugement de goût pourrait-il être une exigence de la raison?
C'était une lecture de philosophie vraiment très bonne, il faut quand même se concentrer, mais Kant excelle dans son art. Quelques petits détails me sont passés au-dessus de la tête, je relirai dans quelques années ce qui me permettrai de mieux comprendre l'oeuvre dans son ensemble. Je conseille à tous les amateurs de ne pas hésiter à lire cette petite oeuvre.
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Résumé
Longtemps sous-évaluée dans la tradition exégétique, la Critique de la faculté de juger (1790) réapparaît aujourd'hui, au fil du libre dialogue entretenu avec elle par une série de philosophes contemporains, pour ce qu'elle est vraiment : le couronnement du criticisme en même temps que l'un des plus profonds ouvrages auxquels la réflexion philosophique a donné naissance. En organisant sa réflexion autour de trois axes (la finalité de la nature, l'expérience esthétique, les individualités biologiques), Kant affrontait le problème de l'irrationnel qui, à travers le défi lancé aux Lumières par Jacobi, faisait vaciller la toute-puissance de la raison.
Cette traduction nouvelle, qui invite à relire la Critique de la faculté de juger à partir de sa première introduction, laissée inédite par Kant, montre que consolider la rationalité, c'était aussi sauver l'unité de la philosophie par la mise en évidence de l'articulation entre raison théorique et raison pratique. Véritable lieu de la politique kantienne selon Hannah Arendt, émergence d'une pensée de la communication selon Jürgen Habermas ou Karl Otto Apel, la dernière des trois Critiques constituait ainsi, surtout, la réponse la plus subtile de la modernité à l'antirationalisme naissant.
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