Du temps : éléments d'une philosophie du vivre
Auteur
- François Jullien (Écrivain)
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Cet esprit "advenu", constitué, arrêté, comme on parle d'un esprit prévenu, et dont la notion est essentielle chez le penseur taoïste, serait le contraire de la disponibilité d'où naît l'insouciance : parce que, au lieu d'être "engendrant le moment", cet esprit est "formé", et par conséquent fermé. Non seulement il n'est plus ouvert à toutes les possibilités du moment, la détermination qui le caractérise exerçant dès lors sur celui-ci son travail de négation et de tri, mais surtout, constitué et raidi en lui-même - "formé" -, il se rapporte à un moment qui, de ce fait, à ce stade en aval de l'évolution engagée, se trouve lui aussi "formé", constitué et raidi.
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Approche de la notion de temps très riche, confrontant le point de vue occidental avec des philosophes tels que Saint Augustin, Aristote, Montaigne, Bergson, Heidegger et le point de vue oriental avec Zhuangzi, Mencius et le taoïsme.
Le résultat est ardu, parfois, avec des passages plus accessibles et des conclusions bousculant souvent nos conceptions habituelles du temps.
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Date de sortie
Du temps : éléments d'une philosophie du vivre
- France : 2012-04-18 - Poche (Français)
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Résumé
Fallait-il penser le "temps ?" Fallait-il penser le "temps", alors qu'on sait, depuis les Grecs, que sa division selon les temps de la conjugaison rend son existence insaisissable ? Et que, surplombant le cours de la vie, il nous porte à ne plus pouvoir imaginer celle-ci que comme une traversée, entre début et fin, et nous tournant d'emblée vers sa fin ? En dépit de l'invitation ressassée par les poètes : "cueille le jour !", nous ne concevons toujours pas ce que peut être de vivre au présent...
C'est pourquoi j'ai tenté, en passant par la pensée chinoise, de sortir de ce grand pli du "temps". Car la Chine a pensé le "moment" saisonnier et la "durée" des processus, mais non pas une enveloppe qui les contienne également tous deux et qui serait le temps homogène - abstrait. Ce faisant, elle nous invite à relire la formule de Montaigne vivre, non pas au présent, mais "à propos"; ainsi qu'à nous pencher sur ces notions courantes, mais que la philosophie, indifférente à l'être de saison, n'a guère explorées : l'opportunité du moment et la disponibilité opposée au devancement.
Je prendrai donc ici, à l'essai, le parti de la sagesse : si vivre était à penser selon l'occurrence du moment, autrement que comme intervalle, et par conséquent à sortir du grand drame "existentiel" que la philosophie, érigeant le "temps", a si puissamment organisé ?
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