Fondements de la métaphysique des moeurs
Auteur
- Emmanuel Kant (Écrivain)
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Classement en biblio - 89 lecteurs
extrait
Il n'y a vraiment rien de difficile à se faire comprendre du commun des hommes quand pour cela on renonce à toute profondeur de pensée.
Afficher en entierCommentaires récents
Obligé de le lire pour le lycée et... Je n'ai vraiment pas accroché. Premier livre à lire pour les cours que je ne finis pas. Désolé Kant !
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J'ai énormément de mal à accrocher aux livres de Kant. Si celui-ci m'a paru un peu plus simple à comprendre que la "Critique de la raison pure", il ne fera jamais partie de mes lectures préférées...
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J'ai eu beaucoup, beaucoup de mal avec cet ouvrage. Pourtant, j'ai eu le loisir d'en étudier pas mal au cours de mes études de philosophie, mais celui ci m'a vraiment laissé un souvenir désagréable ^^
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Un livre dont la syntaxe est assez complexe mais intéressant en ce qui concerne l'examen de la moral.
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Je l'ai lu car on m'avais dit que Kant c'était bien. Et bien je n'ai pas tout compris^^
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Ben je crois que c'est un grand livre de philosophie, mais moi je l'ai pour les cours et ... j'ai pas compris grand chose, malheureusement !
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J'avais fait un pari de le lire, j'ai rien compris, mais je l'ai lu quand même ^^
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Date de sortie
Fondements de la métaphysique des moeurs
- France : 2010-03-04 - Poche (Français)
Activité récente
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Évaluations
- 6ème La philosophie (5 participants)
- 24ème Philosophie (8 participants)
Résumé
Publiés en 1785, les Fondements de la métaphysique des moeurs jettent les bases des philosophies de la liberté qui se développèrent au XIXe siècle. Kant y affirme, notamment, la nécessité d'une philosophie morale pure, débarrassée de toutes les scories portées par l'empirisme, et entreprend de rechercher et de déterminer le principe suprême de la morale. Ce seront alors les célèbres " impératifs catégoriques " : " Agis selon une maxime telle que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle " : " Agis de telle sorte que tu uses de l'humanité, en ta personne et dans celle d'autrui, toujours comme fin, et jamais simplement comme moyen " ; " Agis de telle sorte que ta volonté puisse se considérer elle-même, dans ses maximes, comme législatrice universelle. "
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