Histoire des femmes en Occident, tome 3 : XVIe-XVIIIe siècle
Auteur
- Arlette Farge (Écrivain)
- Georges Duby (Écrivain)
- Michelle Perrot (Écrivain)
Acheter neuf
Acheter d'occasion
Classement en biblio - 14 lecteurs
extrait
A l’origine de leur domination on retrouve le défaut de leur éducation qui reste pratique, dirigée vers les tâches ménagères, alors que les hommes continuent à se réserver les hautes sphères politiques et culturelles. Elles sont victimes de leur image auprès de la gente masculine, même dans leur propre famille (mari, frère ) ce qui empêche toute évolution car elles sont enfermées dans un carcan social, intellectuel que le mariage illustre à la perfection. Même si certains mouvements culturels, tels que les Lumières, tendent à reconnaître leurs capacités, leur rôle de pilier de la société, les innovations dans leur champ d’activités se feront encore attendre plusieurs siècles
Afficher en entierCommentaires récents
Un essai intéressant, clair et très bien construit et documenté. Ce livre est vraiment passionnant.
Afficher en entier
Si l'histoire des femmes et comment les sociétés a travers les siècles les perçoivent, vous intéressent. Ce livre est extrêmement bien documenté et accessible.
Passionnant
Afficher en entierLes gens aiment aussi
Activité récente
Livres ayant des thèmes similaires
Évaluations
Editeurs
Résumé
De quelque côté que l'on se tourne, elle est présente, infiniment présente, du XVIe au XVIIIe siècle, sur l'ensemble des scènes domestique, économique, intellectuelle, publique, conflictuelle, et même ludique, de la société : la femme est là. D'elle on parle beaucoup, à perte de vue, afin de mettre l'univers en ordre : mais ici gît le paradoxe. Car ce discours pléthorique et ressassé sur la femme et sa nature est un discours traversé par le besoin de la contenir. On le pressent dès maintenant : le discours ne rend pas compte de la réalité de son existence ; aveugle, il ne la voit qu'à travers une image, celle de la femme risquant d'être dangereuse par ses excès, elle qui est si nécessaire par ses fonctions de mère. Le discours ne la montre pas, il l'invente, la définit à travers un regard savant qui ne peut que la soustraire à elle-même.
Afficher en entier