Extraits

Nous voulons comprendre l'animal devant nous, mais nous oublions que ce ce que nous voyons passe par le filtre de notre propre histoire, notre subjectivité.

Étudier l'intelligence, du coup, c'est être assez humble pour comprendre que l'animal a ses propres codes et que ces codes ne sont pas forcément - ils le sont rarement - les nôtres. L'humilité est de respecter l'animal tel qu'il est, et non tel que l'on voudrait qu'il soit. Être humble, c'est avoir assez de recul pour mettre en arrière nos propres croyances, nos propres dogmes, c'est-à-dire notre propre héritage culturel.

Vous savez, lorsqu'on parle et écoute avec le cœur, on comprend les gens, et lorsqu'on comprend les gens - j'aime beaucoup à le dire - on commence à les aimer.

Je pense que pour aborder un sujet tel que l'intelligence, il nous faut présenter une grande capacité d'écoute et d'ouverture, et surtout savoir rester humble. [...] Je rappellerai cette impasse où nous voulons - et pensons - parler d'intelligence avec objectivité, alors que nous sommes par nature prisonniers de notre propre subjectivité.

Finalement, notre position actuelle, en humains sobres et responsables, c'est de nous regrouper tous, femmes et hommes de bonne volonté, collectivement, pour réhabiliter les notions de tolérance, de partage, d'humilité et d'amour. Et c'est la seule voie à opposer avec fermeté à tous ceux qui réchauffent la planète et nous préparent pour demain un monde insoutenable !

Et quand je vois ces imbéciles poignarder ces animaux, et que je sais ce que ces animaux pourraient leur faire... Il se trouve que ces derniers restent totalement résignés, sans aucune intention de se défendre, partant du principe « Vas-y, poignarde-moi, c'est ton karma, ce n'est pas le mien ». Les dauphins sont résignés de la même manière, les baleines aussi. Finalement, le seul animal qui se soit rebellé dans l'histoire de la chasse aux cétacés, c'est le cachalot (dont le plus célèbre est Moby Dick). Les cachalots sont capables de se défendre ou d'attaquer d'un coup. Mais les autres se résignent, ils sont dans une dimension spirituelle qui les fait renoncer à la violence.

Quand on nous dit «...créons des chimères entre humains et robots, et vivons indéfiniment...» au mépris de toute considération éthique et morale, cela devient préoccupant.