La découverte du monde
Auteur
- Edwy Plenel (Écrivain)
Classement en biblio - 3 lecteurs
extrait
Échapper au mythe suppose d'affronter les structures sociales qui ont permis le crime européen ; pas de traite à grande échelle sans négriers africains et sans tradition esclavagiste, pas de commerce triangulaire durable sans échange commercial.
Et c'est ce que font les jeunes historiens sénégalais, et notamment Babacar Fall : "L'esclavage est alors une institution en Afrique, une forme d'organisation sociale où le captif est un bien, une marchandise qu'il est normal de vendre ou d'échanger. C'est ce qui a rendu facile le travail des comptoirs négriers. La contrepartie, c'était l'introduction en masse de fusils et donc la consolidation des pouvoirs locaux. Des États côtiers se sont ainsi construit une hégémonie en se spécialisant dans la chasse à l'esclave. Jusqu'à la colonisation du XIXe siècle , la traite leur apporta trois siècles de stabilité."
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P. 184, 185. Poche. Chapitre 9, "La maison des esclaves".
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Date de sortie
La découverte du monde
- France : 2004-05-13 - Poche (Français)
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Résumé
Contre les fouilleurs d'origines et les dévots de l'immédiat, s'entêter à imbriquer connaissance du passé et savoir du présent : c'est ce qui, en 1991, m'avait conduit à suivre les traces de Christophe Colomb, arpentant les terres qu'il avait accostées et visitant les siècles qu'il avait inaugurés.
C'est ce qui, dix ans après, sous le choc de l'événement du 11 septembre 2001, m'amène à exhumer ce voyage et à réemprunter les traces qu'il m'avait paru ouvrir. Des périples transatlantiques du Grand Amiral de la mer océane à l'attentat contre le World Trade Center, le tourbillon de dates et d'époques dans lequel ce livre entraîne ses lecteurs est une invite au déplacement de la pensée. A regarder de biais, de côté et de loin, nos propres temps d'ouverture et de fermeture, entre mélange des cultures et clôtures des identités.
A combattre l'obsession des origines, le refoulé colonial, la peur de l'autre. Bref à suivre la trace métisse où s'invente un nouvel humanisme cosmopolite.
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