Le Christ dans l'histoire selon le pape Pie XI : un prélude à Vatican II ?

Résumé

Pie XI règne du 6 février 1922 au 10 février 1939, c'est-à-dire entre les deux grandes guerres de la première moitié du XXe siècle. Cette situation historique constitue « le point de départ » de la christologie des encycliques de Pie XI.

Au cœur des années bouleversées de son pontificat, il lance une devise, véritable porche d'entrée de toute sa pensée, de tout son gouvernement, présentée dans l'encyclique inaugurale « Ubi arcano », souvent citée par les encycliques postérieures : « De pace Christi in regno Christi quaeranda. » Traduisons : « À la recherche de la paix du Christ par le Règne du Christ. » Sa christologie est une réponse aux défis de ces conflits à répétition qui détruisent l'humanité dans ses dimensions collectives et individuelles, et peuvent entraîner, pour les hommes de bien de toute origine, un profond découragement, voire le désespoir.

Dans cet ouvrage, Marie-Thérèse Desouche cherche à élucider cette orientation christologique et à comprendre la figure de ce « Christ de la paix » que les encycliques de Pie XI proposent. Il s'agit de mettre en lumière l'analytique de la christologie des encycliques, c'est-à-dire la façon dont elles fixent leur point de départ, sélectionnent des matériaux hérités de la tradition ecclésiale et les agencent de manière originale pour tracer une figure du Christ qui fasse sens dans le monde du temps.

En outre, étudier la christologie magistérielle de Pie XI, c'est découvrir en même temps qu'elle est située dans l'histoire des doctrines ; c'est s'interroger sur son caractère de réelle nouveauté, sur sa cohérence et ses ambivalences ; c'est mettre en évidence les innovations apportées, d'une part pour la christologie en général, d'autre part et plus largement pour la théologie aujourd'hui ; c'est montrer enfin comment cette christologie s'inscrit dans le développement ultérieur de la théologie universitaire et dans les renouveaux spirituels, comment elle est un prélude au concile Vatican II dans la doctrine de foi qu'il proposera à l'Église.