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Bibliothèque de Ludo-1 : Liste de diamant

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Brève histoire de sept meurtres Brève histoire de sept meurtres
Marlon James   
« Le diable et moi, on se serre la main. Le diable a son rôle à jouer. Et c’est un ami, parce que c’est quand on le connaît pas qu’il peut t’anéantir. Je lui dis frère, t’es comme Robin des Bois. Mais il me répond j’ai jamais volé personne de toute ma vie. Frère, Robin des Bois non plus, que je lui dis. »

Extrait de : Marlon, James. Brève histoire de sept meurtres.

par Ludo-1
Sous le règne de Bone Sous le règne de Bone
Russell Banks   
Russell Banks pose en filigrane la question suivante : comment des jeunes comme Chappie peuvent-ils garder le goût de vivre et échapper au naufrage d'une société gangrenée par l'argent et la drogue ?
J'ai adoré cet ouvrage, plongé dans le road trip de Bone, au début antipathique puis devenant très vite attachant avec sa franchise décapante, ses rencontres tordues avec les motards, puis mystique avec I-Man et ses potes jamaïcains
Ce livre touchant dresse, à travers cet ado, un portrait du côté sombre de la société américaine, une vraie découverte sur l'enfance abandonnée dans ces grandes villes.

Quelques critiques estiment que ce roman se situe dans la lignée d'autres romans qui traitent des rebellions propres à l'adolescence comme "L'Attrape-cœurs" de J.D.Salinger ou "Les Aventures de Huckleberry Finn" de Mark Twain.
Le livre contient des descriptions explicites d'utilisation de drogue et d'abus sexuel, qui en raison de l'âge du narrateur, ont contribué à susciter une polémique lors de la publication aux États-Unis.
Le livre de la Jamaïque Le livre de la Jamaïque
Russell Banks   
Un voyage trés agréable (historique, géographique et mystique) parmi le peuple Jamaïcain, où Banks se fait ethnologue et historien.
Comment peut-on être happé par l'histoire ? En s'intéressant à ce qui nous entoure. En essayant de comprendre ceux qui nous entourent : d'abord l'esclavagisme, le colonialisme, puis le rastafarisme.
Mais, malgré l'ouverture d'esprit, les rêves d'unification sont parfois voués à l'échec. Car au delà de l'utopie, il reste le pouvoir de la politique, de l'asservissement colonial des populations, et la difficulté d'intégration de l'étranger.
Get up ! Stand up ! Get up ! Stand up !
Perry Henzell   
Un pays des Caraïbes, qui fait fortement penser à la Jamaïque. D’un côté, une caste privilégiée qui tient le gouvernement, l’armée, les médias, la justice et toutes les richesses locales, une élite corrompue, qui oscille entre volonté d’indépendance et soumission aux riches investisseurs étrangers. De l’autre, le ghetto, les gangs, le trafic de ganja, une misère de plus en plus noire. Un mélange explosif qu’une seule étincelle suffirait à faire exploser. Et si celle-ci venait de Zack Clay, une star du reggae de retour au pays après un triomphe international ? Lui seul a en effet le pouvoir de rassembler les gangs et la rue pour venir à bout de l’oppression, des injustices et des inégalités. Mais entre un message prophétique de paix et le passage à la lutte armée, le fossé est grand. Zack devra ainsi faire un choix dont pourrait dépendre le sort de l’île tout entière.

Mêlant musique et politique, Perry Henzell nous offre un portrait sans concession d’une société dévorée par les inégalités et la corruption. On reconnaîtra à travers la figure de Zack l’ombre de Bob Marley.

par x-Key
Le premier rasta Le premier rasta
Hélène Lee   
Qui sont les Rastas ? Comment une poignée de Jamaïcains illettrés, à peine sortis de l'esclavage, a-t-elle eu dans les années vingt la révélation de la divinité d'Hailé Sélassié, et fondé le mouvement mystique le plus populaire du XXe siècle ? C'est l'étonnante histoire de Leonard Percival Howell et, autour de lui, des premiers Rastas. Un voyage sur les traces de Howell, à travers la Caraïbe, sur les chantiers de Panama et dans le New York de Marcus Garvey et de la Harlem Renaissance. Au retour en Jamaïque, les débuts du mouvement sont marqués par les persécutions policières. Incarcéré, Leonard Howell, alias le Gong, ressort inébranlé de cette épreuve. Son charisme illumine le Pinnacle, la première communauté rasta, qui devient la première entreprise industrielle de production de marijuana. Mais, dès la fin des années cinquante, la communauté est contrainte de s'éparpiller, disséminant l'enseignement rasta dans tous les ghettos de l'île. Un jeune chanteur du nom de Bob Marley adopte le surnom du leader, " Tuff Gong ", et son message. Le reggae est prêt à exploser. Au-delà des clichés rastas, joint, reggae et locks, Hélène Lee donne une vision inédite d'un mouvement aux racines complexes. L'itinéraire exceptionnel d'un homme grâce auquel un peuple d'esclaves a réappris la fierté et imposé sa culture au monde. --Ce texte fait référence à l'édition Broché .

par Bouddhid
Guérilleros Guérilleros
Vidiadhar Surajprasad Naipaul   
Une île des Antilles à l'allure déglinguée à la suite de tensions post-coloniales. Elle tient beaucoup de la Jamaïque par ses exploitations de bauxite. Sans doute aussi un peu de Trinidad, la terre natale de Vidiadhar Surajprasad Naipaul. Le nouveau pouvoir noir est fragile. La domination néo-colonialiste, comme disait le discours tiers-mondiste, est représentée par l'industrie de la bauxite, exploitée par une société étatsunienne, Naipaul-Guerrillas.pngtandis que l'US Navy croise au large. Les gens du pays vivent dans la misère au son du reggae repris par les radios locales. Des opposants du nouveau régime ont déjà été réprimés. Une nouvelle flambée de violence surgira au cours du roman.

• Passons aux personnages. À côté de Jimmy, le noir métissé d'un père chinois, chef d'une communauté agricole en voie d'abandon et inspirateur d'un groupe révolutionnaire, les deux autres personnages principaux sont Roche et Jane. Roche vient de publier un livre sur sa lutte contre l'apartheid ; il a dû quitter l'Afrique du sud et a rencontré Jane chez son éditeur londonien. Dès que le couple s'est installé aux Antilles, Roche et Jane s'écartent l'un de l'autre. Ce sera fatal pour Jane qui ne réalise pas à quel point Jimmy reste un criminel qu'elle ne devrait pas fréquenter. Roche a été recruté par une compagnie locale jadis fondée par un Prussien esclavagiste, et qui semble compter sur lui pour tenter d'étouffer le foyer révolutionnaire qu'est la coopérative de Jimmy.

La courbe de l'action est habilement tracée : d'abord une longue et lente montée du climat de violence — une violence plus suggérée que détaillée. Le "sous-développement" de l'île est peint par petites touches, par l'eau coupée jusqu'au soir, et par ce que voient les personnages à l'occasion de leurs déplacements : véhicules abandonnés, rouillés, incendie de dépôts d'ordures, bâtiments en ruines, mendicité… À ce tableau conventionnel s'ajoute l'ambiance caraïbe du reggae et des cérémonies du vaudou sur la plage. Sans oublier un fréquent sentiment d'incertitude et de malaise.

• Roman intéressant par sa date — 1975 — en un temps où l'opinion libérale et progressiste ne voyait pas le naufrage que le Tiers-Monde allait vivre jusqu'à la fin du siècle. Mais le lecteur d'aujourd'hui restera sur sa faim, peu convaincu des raisons d'agir des personnages principaux. Les enjeux politiques eux-mêmes restent vagues — ce qui peut surprendre un lecteur occasionnel de Naipaul. On doit se souvenir que cet auteur n'aime pas faire étalage de considérations idéologiques dans ses fictions ; c'est par le comportement des personnages que les enjeux devraient monter à la surface.

Bien que secondaire, le thème de l'avion ajoute au suspense. De leur résidence sur les hauteurs de la ville, Roche et Jane — Jane surtout — peuvent observer l'aéroport et les carlingues brillantes des avions au soleil. L'avion pour venir. L'avion pour repartir. Cette astuce de l'écrivain donne bien le sentiment d'une présence étrangère, provisoire, irrégulière même. Le passeport de Jane n'avait même pas été visé à son arrivée !


par Ludo-1
So much things to say So much things to say
Roger Steffens   
« Bob vivait comme un roi. Il était d’une origine très humble, miteuse, mais il était capable d’aller chanter ses chansons dans le monde entier. « 

par Ludo-1
Les origines du Reggae Les origines du Reggae
Jeremie Kroubo Dagnini   

Cet ouvrage retrace les origines du reggae de l'Afrique à la Jamaïque, de l'époque de l'esclavage à la période post-coloniale. Il démontre comment l'histoire de l'île a contribué de manière significative au développement de la musique jamaïcaine.

Ainsi, les dynamiques historiques (esclavage, colonisation, indépendance), socioculturelles (rastafari, migrations, urbanisation et américanisation de la société jamaïcaine, mouvement rude boys) et artistiques (influence du calypso trinidadien et des musiques afro-américaines, apparition des sound systems, rôle de l'Alpha Boys School) ayant permis l'essor du reggae à la fin des années 1960 sont scrupuleusement étudiées ainsi que les origines et les évolutions du MENTO, SKA, ROCKSTEADY et EARLY REGGAE, principaux genres antérieurs au reggae. Le tout est agrémenté de nombreuses interviews, photos et paroles de chansons ainsi que d'une bibliographie conséquente et d'une discographie détaillée.

Un texte essentiel pour tous les amateurs de reggae et des musiques populaires dont il découle. « Sociologie du reggae à travers le livre passionnant de Jérémie Kroubo Dagnini, à la recherche des racines du genre... » Les Inrockuptibles. « Cet ouvrage accorde à ces musiques le respect qu'elles méritent [...] un ouvrage très sérieux et très détaillé, avec de nombreux passages passionnants » Reggae Vibes. « On n'en sort pas indemne mais ô combien plus instruit. Une réussite. » Chéribibi.

Jérémie Kroubo Dagnini est docteur en langues, littératures et civilisations anglo-saxonnes. Il est spécialiste de la Jamaïque et l'auteur de Vibrations jamaïcaines. L'Histoire des musiques populaires jamaïcaines au XXe siècle (2011). Il a également traduit Lee Scratch Perry : People Funny Boy (2012) de David Katz., tous deux publiés au Camion Blanc.

par LIBRIO64
Le Reggae en Angleterre 1967-1997 Le Reggae en Angleterre 1967-1997
Eric Doumerc   
En 1981 le ska était devenu une mode, et les querelles internes se multipliaient au sein du mouvement « Two Tone ». L’Angleterre s’embourbait dans l’une des pires récessions que le pays avait alors connues. L’économie du pays était malade, le secteur industriel déclinait, la concurrence étrangère frappait et les journaux de l’époque décrivaient l’Angleterre comme « le malade de l’Europe ». De dures grèves du secteur public secouaient le pays, le chômage ne cessait d’augmenter, et le thème du déclin de la Grande-Bretagne domina la campagne électorale de 1979. Les Conservateurs, alors dans l’opposition, avaient une nouvelle secrétaire-générale, Margaret Thatcher, qui promit de rétablir la suprématie économique de la Grande-Bretagne, de freiner le pouvoir des syndicats, de réduire les dépenses publiques pour mettre fin au déficit, et de contrôler l’immigration qui, selon Mme Thatcher, menaçait l’unité du pays. Les Conservateurs remportèrent aisément les élections de 1979 et lancèrent un programme d’austérité qui visait à réduire les dépenses de l’État et à stopper toute aide accordée aux entreprises et aux secteurs en difficulté. En d’autres termes, il fallait se serrer la ceinture.

par Ludo-1
Jamaïque : La construction de l'identité noire depuis l'indépendance Jamaïque : La construction de l'identité noire depuis l'indépendance
Antony Ceyrat   
Colonie britannique depuis 1655, la Jamaïque obtient son indépendance en 1962. Destination d'un voyage sans retour pour près d'un million d'Africains déportés, l'île est rongée par les cicatrices mémorielles de l'esclavage. Dominée par les Créoles, paupérisée et confrontée à une offre politique nationale inadaptée, la population africaine souffre de l'absence d'une identité noire revendiquée et institutionnalisée. De ce déni de reconnaissance officielle jailliront des mouvements alternatifs, dont la célèbre communauté rastafarienne. Incitant à réfléchir sur les mécanismes d'émergence des groupes identitaires, ce travail met en lumière l'importance de l'histoire et des problématiques de la mémoire dans le processus de construction des identités sociales et souligne le rôle central de la culture dans les luttes de pouvoir.

par Khryz