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Mais qu'apprend-on aux collégiens et aux lycéens en ce début de IIIᵉ millénaire, et que croient savoir nos élites de la montée du nazisme ? Qu'elle fut en partie causée par les désillusions de la première guerre mondiale – ce qui est exact – et en partie par la crise économique de 1929 – c'est toujours vrai. Mais on oublie l'essentiel : l'effondrement de la croyance religieuse protestante entre 1870 et 1930 qui fut la véritable toile de fond historique et mentale de la séquence menant de l'agitation diplomatique de Guillaume II à la prise de Berlin par l'armée rouge en 1945.
Afficher en entierLa lecture crée un homme nouveau. Elle change le rapport au monde. Elle permet une vie intérieure plus complexe et réalise une transformation de la personnalité, pour le meilleur et pour le pire.
Afficher en entierLe caddie idéologique venu d’Occident fait rouler vers l’ensemble de la planète un entassement de valeurs et de projets pensés comme universels : liberté d’expression, des échanges, de circulation des hommes et de l’argent, émancipation des femmes, droit de vote, redéfinition de l’homosexualité comme comportement humain légitime. Des éléments relevant du niveau conscient de la vie sociale, politique et économique, et d’autres tirés du niveau inconscient, familial, y sont empilés en vrac. La mutation en cours des mœurs occidentales doit s’étendre au monde, et nos élites s’impatientent du peu d’enthousiasme de la Chine, de l’Inde, de l’Iran et du monde arabe à les suivre, notamment pour ce qui concerne l’émancipation des femmes et l’homosexualité. Notre désir d’universel, sympathique en lui-même (je suis, en cela, un Occidental banal en plein accord avec nos valeurs), s’appuie malheureusement sur une vision fausse du développement historique des structures familiales et des mœurs. Depuis des millénaires, des dynamiques différentes sont à l’œuvre au centre de l’Eurasie et sur sa périphérie. Une accentuation de la divergence est même sensible dans la période la plus récente.
Afficher en entierL'occident croit sa modernité... moderne. L'émancipation des femmes, bien réelle, n'y est pourtant que la radicalisation d'un état primitif de l'humanité. Homo Sapiens n'était guère hostile à l'avortement. On pourrait en dire autant de la lutte pour les droits des homosexuels puisque les communautés primitives résiduelles étudiées par les anthropologues n'apparaissent que très rarement homophobes.
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