Projet de paix perpétuelle
Auteur
- Emmanuel Kant (Écrivain)
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Je l'ai lu sans tout comprendre réellement (peut-on complètement comprendre la pensée d'un philosophe), mais le livre émet quelques pistes néanmoins intéressantes.
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Oui Emmanuel, au XIXem siècle, la paix est un acte de guerre que les soldats utilisent pour cesser les hostilités.
Princes, Mercenaires, généraux, drapeaux, couronnes et serments sont autant d'artifices qui permettent d'imposer des traités et des ultimatums.
A ce qu'il m'a semblé, Kant nous livre ici un essai sur l'art de l'agression préméditée et des conditions précaires d'élaboration des capacités de dissuasions, au risque de voir les armes répondre aux armes. (celles des mercenaires entre autre)
Un constat amer qui nous interroge sur la qualité d'une paix aussi périssable que les valeurs qu'elle défend, reléguant à l'utopie la paix libérée des contraintes humaines.
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Date de sortie
Projet de paix perpétuelle
- France : 2010-08-19 - Poche (Français)
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Résumé
Vers la paix perpétuelle est un texte d'Emmanuel Kant publié en 1795, Kant y formule un certain nombre de principes destinés à créer les conditions d’une « paix perpétuelle » (par opposition à une simple « cessation des hostilités » provisoire) qui est la seule forme de paix possible tant que « l’état de nature » continue de régner entre les États.
C'est également dans cette œuvre que Kant parle de la « Publicité » (au sens d'« Öffentlichkeit », non de « réclame », mais de caractère public des décisions), concept dont Jürgen Habermas (qui le reprit à Kant) fera la fortune.
On rappelle la métaphore des arbres : les arbres poussent haut et droit quand leur proximité les met en concurrence pour chercher l'air et la lumière, mais un arbre seul s'étend rabougri dans sa solitude. Cette métaphore suggère qu'il faut retenir de la guerre le conflit qui fait que l'on peut grandir en s'opposant ou en rivalisant, mais non la violence directe. C'est une sorte de proposition d'une Europe non pas supranationale mais postanationale où les nations ne s'évanouissent pas, mais se mesurent les unes aux autres et s'ouvrent les unes aux autres. Ce qui est un peu la position de Jean-Marc Ferry. Kant, cependant, voyait les nations rivaliser par le commerce, alors que Ferry voit cette émulation se produire plutôt entre les nations comme « civilisations », « cultures », ou comme « identités ».
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