Sous le voile du cosmos

Après un XIXe siècle où sa mort et sa putréfaction ont été annoncées, Dieu, avec ses avatars et ses institutions, ne se porte en fin de compte pas si mal. Au point que nous pouvons aujourd’hui parler, annoncer ou craindre son retour ; à moins qu’il ne s’agisse plus exactement de celui des religions... Les sciences évoquées précédemment, celles qui s’emploient à décrire le cosmos, à comprendre son origine et son devenir, ne sont pas étrangères à un tel revirement, même si elles n’en sont pas des acteurs explicitement engagés. Si tous les astronomes n’évoquent pas le nom de Dieu, beaucoup d’entre eux déploient de beaux talents de conteur et, s’aidant des époustouflantes images fournies par leurs télescopes terrestres et spatiaux, nous embarquent dans d’incroyables voyages où se mêlent le réel et l’imaginaire, pour nous procurer des sensations proches de celles qualifiées, depuis Freud, de sentiment océanique, parfois aussi d’expérience spirituelle et mystique. À croire parfois qu’il n’y aurait que Youri Gagarine pour affirmer ne pas avoir vu Dieu lors de son voyage spatial. L’affirmation, je le sais, est excessive : tous les observateurs du ciel, tous les théoriciens de l’origine de l’univers ne reconnaissent, ni ne confessent l’existence de Dieu. Mais celui-ci a trouvé au sein de leurs discours une hospitalité, éventuellement forcée et débattue, que les biologistes des XIXe, XXe et XXIe siècles ne lui accordent pas.