Christophe Bourseiller

Après une introduction dans laquelle l’auteur définit ce qu’est la folie et présente des exemples illustrant cette notion, c’est avec minutie qu’il va s’atteler à « scruter l’impact de la folie dans une œuvre littéraire, et sa résonance dans l’histoire des arts ».

Il nous présente quelques facettes méconnues de personnages célèbres (et moins célèbres) du monde de la littérature, de la philosophie, de la peinture, de la sculpture, du cinéma, de la musique, de la chanson, de la danse… Ils sont 35 à l’accompagner dans cette folle aventure, 35 hommes et femmes qui ne sont plus de ce monde depuis belle lurette et qui ne s’opposeront en rien à l’écriture de Christophe Bourseiller, écrivain, historien et comédien.

L’exercice, outre le fait d’être original, est instructif et très bien réussi. Vous rencontrerez des personnages comme vous ne les avez jamais vus ni connus : tel homme qui s’habille en femme et couche avec ses filles, tel autre qui oublie de se présenter au baccalauréat, un autre encore qui se croyait poursuivi sur les Champs-Elysées par des bataillons de homards ou de crabes… untel est victime de mauvaises blagues quand une autre martyrise ses enfants ou encore un

A travers 35 situations qui correspondent à 35 biographies assez inédites, nous voilà plongés dans une « enquête » minutieuse sur « la face cachée des génies ».

C’est un livre à découvrir ; de l’introduction à la conclusion en passant par son développement, rien n’est rébarbatif et tout y est relaté avec grand sérieux et intérêt.

Tout d’abord merci, à Babelio et aux éditions du Cerf, pour l’envoi de ce livre passionnant.

Des prémices de l’ultra-gauche à nos jours, le tour d’horizons des mouvements se fait avec clarté. L’auteur connait son sujet sur le bout des doigts. Excellent travail, complet et accessible avec en prime une belle bibliographie pour aller plus loin, bien que l’ouvrage me semble très complet. Les analyses sont pertinentes, le style n’est pas pompeux, il pose les bases et pousse les explications pour offrir une vue d’ensemble.

Je me suis toujours demandé ce qui animait ces personnes souvent vêtues de noir, j’ai beaucoup vu et lu sur l’ultra-droite et ses mouvements et ce livre résume parfaitement le mouvement opposé. Pour moi c’est un indispensable pour comprendre les mouvements black blocs, zadistes, néo-anarchistes etc, ainsi que la politique actuelle car il ne se contente pas de présenter les mouvements mais les replacent dans le contexte de leurs époques. En bref, le livre m’a beaucoup plu grâce à la pluralité des sujets qu’il aborde et la pédagogie dont fait preuve l’auteur.

Je remercie Babelio et les éditions du Cerf pour l’envoi de cet ouvrage, qui retrace l’Histoire de l’ultragauche, principalement en Europe de l’Ouest, pendant le XXe et le début du XXIe siècle.

J’ai été surprise par le foisonnement de courants qui se séparent en ruisseaux tumultueux. Des intellectuels, aux noms généralement inconnus du public, qui débattent, publient des revues, s’unissent ou se divisent, adhèrent ou rejettent le marxisme, le léninisme ou le trotskisme. Certains restent fidèles aux grands penseurs d’extrême gauche, tandis que d’autres souhaitent les dépasser ou encore les renient. Les événements historiques marquent leur évolution — comme les autres familles politiques — et il est frappant de voir les hésitations de certains face à la montée du fascisme ou de nazisme dans les années 30.

Ces groupuscules (parce que si quelques courants arrivent quelquefois à attirer des milliers de militants, d’autres ne sont que le regroupement d’une poignée d’individus) ont profondément muté au cours du XXe siècle. Leurs modifications, scissions, déchirements et rapprochements donnent parfois le tournis, alors même qu’ils ont peu de présence auprès du public. S’ils ont une influence sur le déclenchement de mai 68, il faudra attendre ces dernières années pour qu’ils réapparaissent dans l’actualité (ZAD, manifestations des gilets jaunes en centre-ville).

À ce titre, il est très utile de découvrir ce livre pour connaître leur histoire. Il m’a enfin permis de comprendre pourquoi l’ultragauche refusait la démocratie, attitude qui ne peut que me choquer. D’après ces militants, le fascisme et la démocratie ne seraient que les deux faces du capitalisme, car dans les deux cas le système maintient l’oppression par le capital. Par exemple, fallait-il se rapprocher de l’URSS, ou les Républiques Soviétiques n’étaient qu’un capitalisme d’État ? Ce genre de débat justifie des conflits entre intellectuels qui possèdent pourtant comme point commun le rejet la société moderne.

Un ouvrage érudit et documenté sur des courants idéologiques dont on parle sans y connaître grand-chose. Maintenant, je situe mieux les influences et les objectifs.