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Cet essai aborde aussi bien d’une part sa vie personnelle voire intime, avec le récit de ses parcours scolaire et professionnel depuis l’enfance, de quelques rencontres amicales et amoureuses et de son accès à la parentalité, et d’autre part sa vie et sa réflexion politiques, avec son engagement militant au sein de partis ou de groupes luttant pour le respect des droits des personnes handicapées. Donner une part égale et parler ensemble du personnel et du politique permet ici de montrer concrètement à quels obstacles fait face une femme handicapée en France aujourd’hui, dans tous les aspects de sa vie. Inaccessibilité des bâtiments et des transports en communs, absence de formation adéquate des professionnel·les de santé, méconnaissance des besoins et problématiques spécifiques y compris dans les milieux luttant pourtant contre d’autres formes de discriminations, sont autant d’obstacles, entre autres, qui sont pointés comme le fruit d’un réel désengagement des institutions politiques. Les personnes handicapées sont encore souvent considérées à l’aune de leurs capacités et renvoyées à leur responsabilité individuelle pour obtenir les aides dont elles peuvent avoir besoin – ce qui place beaucoup d’entre elles dans une situation de grande précarité. Charlotte Puiseux dénonce ainsi l’inaction et les défaillances de l’État français, aussi signalées par un rapport de l’ONU en 2021, et critique aussi la vacuité de grands évènements promotionnels comme le Téléthon.
Tout au long de l’essai, et notamment dans une parenthèse faite sur le traitement des personnes handicapé·es depuis le début de la pandémie de COVID-19, ce qui ressort c’est la nécessité de revoir le regard que l’on pose sur elles. La charge négative qu’on prête à la notion de handicap et le prisme misérabiliste sous lequel on considère les vies des personnes handies sont le résultat d’une société profondément normée et hiérarchisée. Les corps sont jaugés à l’aune de leurs capacités physiques et de leur productivité au travail. Cette vision capitaliste déjà critiquable induit une hiérarchisation des corps, mais aussi des vies.
Là où un système validiste et capacitiste ne voit que des corps diminués et inaptes, De chair et de fer, avec colère et joie féroce, affirme la beauté des corps marginalisés et le droit de toustes à vivre une vie pleine et entière. C’est un essai important, dans lequel on sent toute la vitalité, la force et la légitimité des luttes pour une société plus juste. Insistant sur l’importance d’une approche intersectionnelle, il appelle à considérer les individus dans leur singularité et la singularité de leurs parcours et besoins, et à garantir leur place à toustes.
De chair et de fer. Vivre dans une société validiste
Cette lecture m'a fait un bien fou en tant que personne concernée, rendant légitimes et partagés des réflexions et vécus que j'ai depuis bien longtemps, mais aussi certains plus récents. Toutefois, elle m'a aussi apporté des idées nouvelles, et j'ai l'intime conviction que tout le monde devrait lire ce collectif : bipan+, hétéros, gays, lesbiennes, asexuel.les, qu'importe. Son monde est bien plus vaste que l'expérience bipan+, et il s'adresse à n'importe quel.le humain.e ayant la volonté de mieux aborder son environnement, son identité, son rapport à l'autre, ou plus généralement, n'importe quel individu en quête de déconstruction.
Ce livre est à mes yeux, un rite de passage vers une pensée qui se veut ouverte et inclusive.
En conclusion, je recommande à toustes, et j'en ressors bouleversée et pensante. A titre personnel, certainement l'une de mes lectures préférées, et celle qui m'a le plus fait écho. <3
TW : Cet ouvrage aborde notamment les thèmes du sexisme, du racisme, du validisme, de l'homophobie, de la biphobie et de la transphobie.
Bi·es