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Une très belle pièce baroque mettant en valeur plusieurs thèmes chers à cette esthétique:
- La mise en abyme, avec une représentation théâtrale au sein même de la pièce = Volonté de faire l'apologie à la fois du théâtre et des comédiens
- La vision baroque du theatrum mundi, le "théâtre du monde", vision selon laquelle les hommes ne sont que des marionnettes sur une scène théâtrale divine
- La frontière entre la vérité et l'illusion
De plus, il est amusant de remarquer le paradoxe d'écrire une pièce chrétienne à une époque où la religion chrétienne voit d'un mauvais œil le théâtre, car après tous le théâtre crée un monde illusoire et possède donc des pouvoirs égaux à ceux de Dieu.
Afficher en entierUne oeuvre que je n'ai ni aimer ni détester.
Afficher en entierUne belle oeuvre aussi riche en langue que délicieuse à lire. Les références de Rotrou sont souvent obscures et anciennes, mais la beauté de l'oeuvre est intact.
Précurseur de Racine, Rotrou allie la beauté de la langue à une singulière représentation du théâtre où l'acteur n'immite plus mais devient....
Genest, grand acteur sous l'empereur Dioclétian se glisse dans la peau d'Adrian, ministre converti au christiannisme et devenant Adrian, Genest renie sa foi aux dieux romains... ce qui n'est pas au goût de l'empereur.
Quand acteur et personnage ne font qu'un, quand illusion et réel se mêlent, quand la pièce devient vie... L'illusion théâtrale vit et bat dans un coeur unanime.
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