Extraits

Faire de Luang Prabang un sanctuaire protégé de la destruction par l'UNESCO, c'est aussi rendre possible sa touristification, sa transformation en un espace aux frontières plus vastes et plus floues, un espace désormais ouvert aux capitaux étrangers [...] à la prolifération des rencontres entre populations diverses et à la formation d'identités nouvelles.

(p.74)

Ce que révèle mon ethnographie à Luang Prabang, c'est l'existence d'un discours partagé qui lien entre eux patrimoine, postcolonialisme, Occident, déclin moral et péril homosexuel. Alors qu'elle repose sur son image religieuse, celle des temples et des parcours quotidiens des moines lors des offrandes matinale, la mise en valeur touristique de la ville, sous l'égide de l'UNESCO et du gouvernement laotien, contribue également à la fabrique du paradis gay.

(p.73-74)