Extraits

"Les Achuar se représentent les plantes et les animaux comme des partenaires sociaux, comme des interlocuteurs, comme des personnes. Ils considèrent les plantes et les animaux comme ayant la même nature qu’eux, comme étant semblable ontologiquement."

"En Europe, on pense que les humains sont une espèce tout à fait à part parce qu’ils ont une intériorité. Par intériorité, on entend la conscience réflexive, la capacité de communiquer par le langage, c’est-à-dire des aptitudes à la fois morales et cognitives qui distinguent l’homme de toutes les autres espèces naturelles. Cette idée a commencé à s’établir et à se renforcer à partir du XVIIe siècle et a pris sa forme définitive à la fin du XIXe siècle. Pourtant, les lois de la physique, de la chimie, de la biologie, montrent qu’il ne s’agit pas d’une espèce singulière sur le plan de ses dispositions physiques. Dans les sociétés animistes d’Amazonie et dans le nord de l’Amérique du Nord, mais aussi en Sibérie, dans certaines régions d’Asie du Sud-Est, et dans certaines régions de Mélanésie, la plupart des non humains ont aussi une âme, une sorte de disposition interne, une intériorité semblable à celle des hommes. En revanche, les dispositions physiques varient selon les espèces, chacune occupant une sorte particulière de niche écologique. C’est tout à fait vraisemblable puisque, effectivement, le monde d’un poisson n’est pas celui d’un oiseau, qui n’est pas celui d’un humain, qui n’est pas celui d’un insecte, etc. Chacun de ses monde est constitué par les prolongement des capacités physiques et sensorielles de chaque espèces."