Encyclopédie des sciences philosophiques - La série

L'Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l'identité de l'identité à soi rigoureusement respectée de la pensée et de la différence d'avec soi concrètement explorée de la réalité ; concept et expérience triomphent ici conjointement. Or, dans la mesure où le monde qui s'y offre ainsi maîtrisé est, pour une part essentielle, encore le nôtre, la lecture de l'Encyclopédie hégélienne peut aider l'homme contemporain à mieux s'y retrouver dans la profusion chaotique des faits et des idées qui l'assaillent. - Quant à la première partie de l'ouvrage - la " Science de la logique " - qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l'être visé en toute affirmation, elle atteste l'immense pouvoir de l'esprit et par là fortifie en lui le " courage de la vérité ".

L'Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la Somme spéculative des temps modernes, le Livre, non encore remplacé, dans lequel l'humanité peut découvrir le sens s'unifiant dialectiquement - le concept - de son expérience totale des choses. Or, si la reconstruction d'un tel concept semble par principe permise dans l'identité à soi du milieu intérieur idéal du sens - objet de la " Science de la logique ", première partie de l'Encyclopédie -, et dans celle de son milieu réel intériorisé comme esprit - objet de la dernière partie, la " Philosophie de l'esprit " -, elle semble bien compromise au sein du milieu réel extérieur à soi qu'est la nature prise en sa double infinité spatio-temporelle. Mais, au cœur de l'Encyclopédie, la " Philosophie de la nature ", étonnant triomphe de la foi en la raison, montre, dans cette infinie multiformité, la présence agissante du sens en la structuration hiérarchisée de ses strates essentielles. L'intérêt, de nos jours encore et surtout, de la philosophie hégélienne de la nature repose sur une telle affirmation rationnelle du caractère sensé d'un monde pourtant indéfiniment explorable par l'entendement scientifique.

L'Encyclopédie des sciences philosophiques de Hegel est la première, mais aussi la dernière pensée totale de la réalité qui fonde sa nécessité sur l'identité de l'identité à soi rigoureusement respectée de la pensée et de la différence d'avec soi concrètement explorée de la réalité; concept et expérience triomphent ici conjointement. Or, dans la mesure où le monde qui s'y offre ainsi maîtrisé est, pour une part essentielle, encore le nôtre, la lecture de l'Encyclopédie hégélienne peut aider l'homme contemporain à mieux s'y retrouver dans la profusion chaotique des faits et des idées qui l'assaillent. Quant à la première partie de l'ouvrage - la " science de la logique " - qui déploie dialectiquement toutes les significations organiquement enveloppées dans la pensée la plus simple qui soit, celle de l'être visé en toute affirmation, elle atteste l'immense pouvoir de l'esprit et par-là fortifie en lui le " courage de la vérité ".