Nous avons détecté que vous utilisez un bloqueur de publicités (AdBlock) pendant votre
navigation
sur
notre site. Bien que nous comprenions les raisons qui peuvent vous pousser à utiliser ces
outils,
nous tenons à préciser que notre plateforme se finance principalement grâce à des
publicités.
Ces publicités, soigneusement sélectionnées, sont principalement axées sur la littérature et
l'art.
Elles ne sont pas intrusives et peuvent même vous offrir des opportunités intéressantes dans
ces
domaines. En bloquant ces publicités, vous limitez nos ressources et risquez de manquer des
offres
pertinentes.
Afin de pouvoir continuer à naviguer et profiter de nos contenus, nous vous demandons de bien
vouloir
désactiver votre bloqueur de publicités pour notre site. Cela nous permettra de continuer à
vous
fournir un contenu de qualité et vous de rester connecté aux dernières nouvelles et
tendances de
la
littérature et de l'art.
Pour continuer à accéder à notre contenu, veuillez désactiver votre bloqueur de publicités
et
cliquer sur le bouton ci-dessous pour recharger la page.
Nous vous remercions pour votre compréhension et votre soutien.
Cordialement,
L'équipe BookNode
P.S : Si vous souhaitez profiter d'une navigation sans publicité, nous vous proposons notre
option Premium. Avec cette offre, vous pourrez parcourir notre contenu de manière illimitée,
sans aucune publicité. Pour découvrir plus sur notre offre Premium et prendre un abonnement,
cliquez ici.
« C’est bien parce que la société capitaliste semble, au moins en première analyse, avoir atteint quelques limites au sens mathématique du terme, qu’il est opportun de se réapproprier la question d’un sens de l’histoire, d’une fin de l’histoire, ou même d’une absence d’histoire. »
La vision émancipatrice de l’Histoire est-elle aujourd’hui une idée dépassée pour l’Homme, ou mérite-t-elle au contraire un nouvel examen à la lumière des évolutions économiques et politiques du monde occidental ? L’homme lui-même a-t-il un avenir, un sens dédié, ou bien n’est-il décidément qu’une invention de lui-même ?
Pour y répondre, Christophe Agogué questionne la place de l’Histoire dans une société en apparence figée politiquement et économiquement. Faisant écho à des penseurs tels que Sartre, Foucault, Deleuze et Badiou, il revendique l’apport des concepts existentialistes, marxistes et structuralistes au débat sur la fin de l’Histoire. Au travers d’exemples récents d’engagements politiques et de conceptualisations philosophiques de la liberté et du savoir, il construit avec érudition et intelligence une réflexion sur la place de l’Homme et le devenir de l’Histoire.
Christophe Agogué a 53 ans, vit à Paris et travaille dans une entreprise énergétique. Le sens de l’histoire est son premier essai philosophique et politique.
Résumé
« C’est bien parce que la société capitaliste semble, au moins en première analyse, avoir atteint quelques limites au sens mathématique du terme, qu’il est opportun de se réapproprier la question d’un sens de l’histoire, d’une fin de l’histoire, ou même d’une absence d’histoire. »
La vision émancipatrice de l’Histoire est-elle aujourd’hui une idée dépassée pour l’Homme, ou mérite-t-elle au contraire un nouvel examen à la lumière des évolutions économiques et politiques du monde occidental ? L’homme lui-même a-t-il un avenir, un sens dédié, ou bien n’est-il décidément qu’une invention de lui-même ?
Pour y répondre, Christophe Agogué questionne la place de l’Histoire dans une société en apparence figée politiquement et économiquement. Faisant écho à des penseurs tels que Sartre, Foucault, Deleuze et Badiou, il revendique l’apport des concepts existentialistes, marxistes et structuralistes au débat sur la fin de l’Histoire. Au travers d’exemples récents d’engagements politiques et de conceptualisations philosophiques de la liberté et du savoir, il construit avec érudition et intelligence une réflexion sur la place de l’Homme et le devenir de l’Histoire.
Christophe Agogué a 53 ans, vit à Paris et travaille dans une entreprise énergétique. Le sens de l’histoire est son premier essai philosophique et politique.
(Source : éditions du Panthéon)
Afficher en entier