Je souffre donc je suis - Portrait de la victime en héros
Auteur
- Pascal Bruckner (Écrivain)
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On élit une « bonne souffrance » choisie contre une mauvaise souffrance subie comme si l’une allait annuler l’autre, on s’impose librement des mortifications, des défis qui donnent l’illusion d’être maître et possesseur de son destin. Les seules contraintes que nous aimons sont celles que nous nous imposons en vue d’un but supérieur, comme un défi lancé à notre finitude. À la fragilité d’une majorité de citoyens dorlotée par les pouvoirs publics répond l’entêtement d’une minorité d’intrépides. Entre les deux l’individu ordinaire, homme ou femme, jeune ou vieux, choisit des risques à sa mesure sans tomber dans les excès des têtes brûlées. Mais le malheur frappe toujours à l’improviste et nous impose ses lois : même un casse-cou peut se tuer bêtement, dans son escalier, après avoir, une vie durant, défié la mort. L’infortune n’est admise que si nous pouvons lui donner un sens. Qu’elle remporte ou non le dernier mot importe peu, au moins lui aurons-nous tenu tête jusqu’au bout.
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Résumé
À l’humanité conquérante de la modernité succède aujourd’hui une humanité victimaire.
La promesse des Lumières et de la Révolution, un monde meilleur débarrassé du fatalisme et du fanatisme, accouche d’une société du sanglot.
Le souci des humiliés, telle est la grandeur de la civilisation. La victimisation comme chantage sur autrui et pathologie de la reconnaissance, tel est l’envers de ce progrès.
La souffrance est devenue paradoxalement, dans l’Occident hédoniste, un nouveau sacré qui méduse. Chacun, riche ou pauvre, homme ou femme, brandit son brevet de malédiction, qui l’élève au-dessus de ses semblables.
Ce dolorisme mâtiné d’aigreur valorise la figure du martyr et alimente ces deux grandes passions que sont le ressentiment et la vengeance.
Les heureux et les puissants veulent eux aussi appartenir à l’aristocratie de la marge et former de nouvelles castes de déchus, au détriment des vrais malheureux. Partout fleurit la posture du paria, le narcissisme de la sécession et la concurrence victimaire.
Cajolées, élevées dans la peur et la susceptibilité, les jeunes générations seront-elles capables d’affronter le monde chaotique qui est le nôtre, marqué par le retour de la guerre, l’hyper violence, le terrorisme islamiste et les catastrophes naturelles ?
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