Le Cycle de Hain - La série

Comment discerner la légende de la réalité en des mondes dont tant d'années nous séparent ? Planètes sans nom que leurs habitants appellent Le Monde, planètes sans histoire dont les mythes se nourrissent du passé, à telle enseigne qu'un explorateur revenant après quelques années d'absence s'aperçoit que ses actions antérieures sont devenus celles d'un dieu. Ainsi Rocannon, de la première mission ethnologique humaine sur l'un des mondes de Fomalhaut, un monde parmi les millions qui forment le royaume quasi infini de l'Œcumène...

4 ième de couverture édition "pocket" : 1987 A peine la colonie fut-elle installée sur Gamma Draconis III que son vaisseau spatial fut rappelé. L'Ennemi extragalactique fut-il vainqueur ? La Ligue survécut-elle ? Les colons restèrent sans nouvelles pendant six siècles. Un jour, un vaisseau descendrait des étoiles dans une gloire de feu, mais les reconnaîtrait-on ? Ils étaient là pour civiliser les hilfes, et la loi leur ordonnait de ne pas dépasser le niveau de cette espèce, qui en six cents ans ne put apprendre l'usage de la roue. Peu à peu, le vieux rêve de domination fut oublié. Les connaissances se perdaient. Les unions devenaient stériles. Ce monde tuait les Hors Venus comme on rejette un greffon. Finalement, ils se replièrent dans leur capitale trop grande. Au prochain hiver, l'invasion des Gaal emporterait tout. Contre eux, Jacob Agat Autreterre proposa une alliance aux hilfes de Tévar. Mais un instinct plus fort le poussait. Rolerie, la petite hilfe aux yeux dorés, n'avait-elle pas un remède à l'hiver, à la stérilité et à la mort ? Le nom d'Ursula Le Guin, née en 1929, est synonyme de sensibilité, d'imagination, de lucidité. Sa tétralogie de la Ligue de Tous les Mondes est couronnée par un de ses chefs-d'œuvre : La Main gauche de la nuit.

4ième de couverture édition "pocket" 1991 : Les Shing sont-ils les envahisseurs prédits par la légende ? Certains croient qu'ils sont des hommes et qu'il n'y a jamais eu d'invasion. Ce qui est sûr, c'est que les vols interstellaires ont cessé ; les mondes de la ligue sont disjoints. Mais sur une lointaine planète, une humanité métisse retrouve le secret perdu ; un astronef tout neuf est renvoyé à la vieille Terre. A son arrivée, tout bascule. LE berceau de la civilisation n'abrite plus que des communautés dispersées, violentes, absurdes. Les Shing, maîtres de la planète depuis douze cents ans, laissent faire : leur loi interdit le meurtre mais autorise tous les mensonges, toutes les manipulations. A Es Toch, leur capitale, il n'y a ni monuments, ni archives, ni racines. Ils n'agissent pas, ils empêchent les autres d'agir et d'avoir un destin à eux. Des sourds-muets régnant sur des sourds-muets dans un palais de mirages. Leur seul message oublié, et d'un étranger-au risque de tomber dans un piège bien tendu.

Sur Gethen, la planète glacée que les premiers hommes ont baptisée Hiver, il n’y a ni hommes ni femmes, seulement des êtres humains. Des androgynes qui, dans certaines circonstances, adoptent les caractères de l’un ou l’autre sexe. Les sociétés nombreuses qui se partagent Gethen portent toutes la marque de cette indifférenciation sexuelle. L’Envoyé venu de la Terre, qui passe pour un monstre aux yeux des Géthéniens, parviendra-t-il à leur faire entendre le message de l’Ekumen ?

Sur Anarres, les proscrits d'Urras ont édifié, il y a cent soixante-dix ans, une utopie concrète fondée sur la liberté absolue des personnes et la coopération. Ce n'est pas un paradis, car Anarres est un monde pauvre et dur. Mais cela fonctionne. A l'abri d'un isolationnisme impitoyable qui menace maintenant la société anarchiste d'Anarres de sclérose Pour le physicien anarresti Shevek, la question est simple et terrible. Parviendra-t-il en se rendant d'Anarres sur Urras, à renverser le mur symbolique qui Isole Anarres du reste du monde ? Pourra-t-il faire partager aux habitants d'Urras la promesse dont il est porteur, celle de la liberté vraie ? Que découvrira-t-il enfin sur ce monde dont sont venus ses ancêtres et que la tradition anarrestie décrit comme un enfer ? Avec Les dépossédés, Ursula Le Guin a écrit, au delà d'une utopie qu'elle qualifie elle-même d'ambiguë, un important roman politique comme la littérature américaine en a peu produit depuis Le talon de fer de Jack London. Elle a reçu pour ce livre, en 1975, le Prix Hugo qu'elle avait déjà obtenu, en 1970 pour La main gauche de la nuit, publié dans la même collection.

Sutty, l'Indienne, a été envoyée par l'Ekumen, cette confédération galactique de peuples organisée par les Hainiens, sur une planète récemment contactée, l'Aka. Aka connaît un équilibre fragile. L'arrivée des envoyés de l'Ekumen, la découverte du vol interstellaire et de l'existence d'une civilisation galactique ont tiré ce monde d'une culture statique depuis des millénaires. Une société furieusement scientiste a entrepris de rattraper ce qu'elle tient pour son retard et banni les usages du passé, allant jusqu'à détruire les anciens contes et livres. Des livres et des contes qui contenaient dans ses infinies variations Le Dit d'Aka, le trésor des récits, des poèmes et des savoirs, qui constituait toute la sagesse ancienne. Sutty vient de la Terre, un monde qui lui-même a connu une violente réaction fondamentaliste et antiscientifique dont il s'extrait à peine. Peut-être est-elle la mieux placée pour retrouver et sauver ce qui peut l'être de la vieille culture d'Aka...

La planète Athshe était un vrai paradis sous le couvert de la forêt qui était le monde. Des humains y vivaient en paix, dont le corps était revêtu d'une soyeuse fourrure verte at qui ne mesuraient guère plus d'un mètre. Puis d'autres humains, beaucoup plus grands, la peau lisse, tmobèrent du ciel et entreprirent de défricher, c'est-à-dire de détruire, la forêt qui était le monde. Et ils ne se soucièrent pas plus des Athshéens que s'ils étaient des animaux sauvages, violant et tuant. Ils venaient d'un monde ruiné, surpeuplé, affamé de matières premières, de bois, de grains, et de terre vierges, la Terre. Ceci est l'histoire de la révolte de Selver l'Athshéen qui devint un dieu dans la légende de son peuple parce qu'il lui apprit la haine, et de Lyubov l'ethnologue terrien qui sauva l'honneur de son peuple. Le nom du monde est forêt (prix Hugo 1973) est un autre volet de l'histoire du futur imaginée par Ursula Le Guin et à laquelle appartiennent également La main gauche de la nuit (Hugo 1969) et Les dépossédés (Hugo 1975). ce roman est suivi d'un essai de Gérard Klein, Malaise dans la science-fiction américaine, qui propose une approche sociologique de cette littérature, et souligne l'importance de l'oeuvre d'Ursula Le Guin.

Parmi les mondes appelés à rejoindre l’Ékumen, la ligue humaniste des civilisations de la diaspora, il y a Werel et Yeowe. Werel, où domine une oligarchie de propriétaires d’esclaves ; Yeowe, sa colonie, où quatre « corporations » pillent et saccagent la planète en écrasant sous leur joug une population d’esclaves. Mais où règne l’oppression gronde la révolte. La libération viendra. En ces temps lourds de nuages et de promesses, voici cinq récits, un roman fragmenté, les destins croisés de femmes et d’hommes habités chacun de leur propre histoire, destinés à se rencontrer, à se toiser, à s’affronter, à s’aimer, en chemin vers l’intelligence et le pardon. « C’est dans nos corps que nous perdons ou découvrons la liberté. C’est dans nos corps que nous acceptons ou abolissons l’esclavage. »

Il y a bien des années, la planète Hain a essaimé l'humanité sur des dizaines de planètes, dont la Terre, et y a multiplié les expériences biologiques hasardeuses. Chargés de culpabilité, les Hainiens ont créé l'Ekumen dans l'espoir de réparer.