Catégories
Auteur
- Aristote (Écrivain)
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extrait
4 (1b - 2a) < Les Catégories >
Les expressions sans aucune liaison signifient la substance, la quantité, la qualité, la relation, le lieu, le temps, la position, la possession, l'action.
Sur le genre (γενος) et l'espèce (ειδος), cf. Métaphysique, Δ, 28. (...)
Les Catégories sont, pour Aristote, les genres les plus généraux de l'Être ; ce sont des notions irréductibles entre elles, et irréductibles à un universel suprême et unique. L'Être et l'Un ne sont pas, en effet, des catégories supérieures, car ils n'ont aucun contenu. (Cf. Métaphysique, B, 3, 998b 21.) (...) passion.
— Est substance, pour le dire en un mot, par exemple, homme, cheval ; quantité, par exemple, long-de-deux-coudées, long-de-trois-coudées ; qualité : blanc, grammairien ; relation : double, moitié, plus grand ; lieu : dans le Lycée, au Forum ; temps : hier, l'an dernier ; position : il est couché, il est assis ; possession : il est chaussé, il est armé ; action : il coupe, il brûle ; passion : il est coupé, il est brûlé.
Aucun de ces termes en lui-même et par lui-même n'affirme, ni ne nie rien ; c'est seulement par la liaison de ces termes entre eux que se produit l'affirmation ou la négation.
En effet, toute affirmation et toute négation est, semble-t-il bien, vraie ou fausse, tandis que pour des expressions sans aucune liaison il n'y a ni vrai ni faux : par exemple, homme, blanc, court, est vainqueur.
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J'en ai lu une partie pour mes cours, et je dois dire qu'il faut être motivé pour arriver au bout... Pour un public amateur du genre.
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Date de sortie
Catégories
- France : 2007-02-21 - Poche (Français)
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Résumé
Les "Catégories" est une œuvre majeure d'Aristote qui a été placée en tête de son "Organon" (l'ensemble de ses traités de logique). Aristote développe dans ce traité les bases de sa logique et de son ontologie, en étudiant la façon dont l'être peut se dire dans le langage, particulièrement dans la langue grecque. Le terme de « catégorie » provient du verbe grec "categorein", qui signifie « accuser ». Les catégories seront ainsi les modes d'accusation de l'être, c'est-à-dire les différentes façons de signifier et de désigner ce qui est en général. L'élaboration des premiers éléments du discours sur l'être dans ce traité pose les bases de la théorie des propositions prédicatives (ou jugements), théorie qui sera exposée dans le traité qui suit les "Catégories", à savoir le traité "De l'interprétation", et qui sera formalisée par les logiciens modernes à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, sous le nom de calcul des prédicats. Les "Catégories" serviront principalement de base pour la discussion de thèses ontologiques et épistémologiques à travers toute l'histoire de la philosophie.
Le traité des "Catégories" appartient sans doute aux écrits d'Aristote, destinés au grand public (contrairement à ses cours « ésotériques » qui s'adressent seulement aux initiés). Il semble même que les "Catégories" étaient une sorte de manuel pour débutants en philosophie. Pourtant, la difficulté de l'œuvre est considérable.
Le traité se conçoit comme une reprise et une critique des positions fondamentales exprimées par Platon.
(d'après l'article afférent sur Wikipédia)
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