Amphitryon
Auteur
- Plaute (Écrivain)
Classement en biblio - 57 lecteurs
extrait
Je ne sais que dire de cette affaire, à moins que, peut-être, il n'existe un autre Amphitryon qui s'occupe de tes affaires en ton absence et, en ton absence, remplit ici tes fonctions. Déjà l'histoire du Sosie substitué tout à l'heure est bien étrange, mais bien plus étrange encore est l'histoire de cet Amphitryon.
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Les pièces de théâtres écrites par des auteurs de l'Antiquité sont mes préférées. Dans celle-ci je retrouve tout ce que j'aime : le tragique, la Grèce et la mythologie.
Le récit en lui-même est captivant, avec une pointe d'humour puisque la tragédie est mêlée à la comédie. Cela m'a fait apprécier un peu plus l'histoire. Surtout que le suspens est inexistant car dès le début Mercure, l'un des protagoniste, nous dévoile la trame de la pièce. Seuls les détails nous sont inconnus.
Les scènes sont courtes et rapides à lire, principalement constituées de dialogues avec très peu de monologues. Les répliques sont souvent courtes mais en revanche elles sont parfois répétitives ce qui donne une certaine longueur à l'histoire.
Ce fut en conclusion une agréable lecture !
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Texte intéressant si on s'intéresse à la mythologie et aux légendes grecs, histoire est connus dans ces grandes lignes en général, mais ici on en apprends plus sur ce qui c'est passer
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Moi qui aime les pièces de théâtre et la mythologie j'ai été servie, j'ai beaucoup aimé cette pièce de Plaute
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Date de sortie
Amphitryon
- France : 1998-11-01 - Poche (Français)
Activité récente
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Évaluations
- 14ème Littérature latine (13 participants)
Editeurs
Résumé
Le sujet de l'Amphitryon est connu de tous, et, avec l'aide de Molière, la comédie de Plaute a eu la rare fortune de voir les noms de deux de ses personnages passer au rang de noms communs : amphitryon, sosie sont entrés dans le vocabulaire courant. En dépit de cette gloire, les origines de cette fable sont des plus obscures. Elle fait partie du cycle des légendes thébaines se rapportant à la naissance d'Héraklès (1). Le mythe d'une mortelle fécondée par un dieu est évidemment ancien; il est à la base de toutes les naissances de héros et des demi-dieux. Mais ici la légende se complique du fait qu'Alcmène mit au monde non pas un seul fils, mais deux, l'un de sang divin, Héraklès, l'autre de sang humain, Iphiklès. Qu'à une époque de foi naïve, ce prodige ait été accepté, tout comme le fait de la procréation par un dieu, sans qu'on songeât à s'en étonner ou à l'expliquer, il n'y a là rien que de naturel. Mais quand les esprits se montrèrent moins crédules et inclinèrent à chercher une explication rationaliste du merveilleux, il fallut trouver quelque événement qui expliquât comment Zeus avait pu prendre, à l'insu d'Alcmène, la place d'Amphitryon. De là sans doute, l'épisode du départ d'Amphitryon pour la guerre avec les Téléboens, et son séjour à l'étranger, qui permettait au dieu de le devancer auprès de son épouse, et de la rendre mère dans l'espace d'une nuit.
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